وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ

الكاتب الدكتور زغلول النجار

﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الفَضْلُ المُبِينُ ﴾(النمل: 16) هذه الآية القرآنية الكريمة جاءت في نهاية الخمس عشرة الأول من سورة النمل‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها ثلاث وتسعون‏(93)‏ بعد البسملة‏,‏ وقد سميت بهذا الاسم لورود الإشارة فيها إلي وادي النمل الذي مر به نبي الله سليمان وجنوده‏, ونطقت نملة بلغتها الخاصة آمرة بقية أفراد مستعمرتها من النمل بالدخول إلي مساكنهم محذرة إياهم من إمكان أن تطأهم أقدام سليمان وجنوده أو حوافر خيلهم فيحطموهم وهم لا يشعرون‏.‏ ويدور المحور الرئيسي لسورة النمل حول قضية العقيدة الإسلامية شأنها في ذلك شأن كل السور المكية‏,‏ وإن تميزت سورة النمل كما تميزت السورة‏:‏ السابقة عليها‏ (‏ سورة الشعراء‏),‏ واللاحقة بها ‏(‏ سورة القصص‏)‏ باستعراض قصص عدد من الأمم الهالكة‏,‏ وذلك من أجل استخلاص الدروس والعبر المستفادة منها‏,‏ ومقارنة مواقف أبناء تلك الأمم البائدة بمواقف أمثالهم من الكفار والمشركين في مواجهة الرسالة الخاتمة في زمن الوحي إلى زماننا الراهن وحتى تقوم الساعة‏.‏ هذا‏,‏ وقد سبق لنا استعراض سورة النمل وما جاء فيها من ركائز العقيدة‏,‏ والتشريعات الإسلامية‏,‏ والإشارات الكونية‏,‏ ونركز هنا علي ومضتي الإعجاز التاريخي والتربوي والعلمي في عرض لمحات من سيرة نبي الله سليمان ـ عليه السلام ـ في الآية القرآنية الكريمة التي اتخذناها عنوانا لهذا المقال‏,‏ وفي غيرها من آيات الكتاب المجيد‏.‏ من أوجه الإعجاز التاريخي والتربوي والعلمي في الآية الكريمة:- في الأثر أن نبي الله سليمان ـ عليه السلام ـ عاش في أوائل الألفية الأخيرة قبل الميلاد‏,‏ وأنه حكم جزءا من أرض فلسطين في حدود السنوات ‏(970‏ ـ‏933‏ ق‏.‏م‏)‏ والقرآن الكريم نزل في الفترة من‏ (610‏ م‏)‏ إلى ‏(633‏ م‏),‏ وعلي ذلك فإن الفارق الزمني بين موت نبي الله سليمان وتنزل القرآن المجيد يزيد علي ألف وخمسمائة سنة‏,‏ ومن هنا فإن استعراض القرآن الكريم لعدد من المواقف من سيرة هذا النبي الكريم لأجل استخلاص الدروس والعبر منها يأتي وجها من أوجه الإعجاز التاريخي والتربوي في كتاب الله‏,‏ كما نجد سبقا علميا في الإشارة إلى أن نبي الله سليمان‏,‏ وأباه النبي داود ـ عليهما السلام ـ كانا قد علما منطق الطير‏,‏ وذلك لأن معرفة الإنسان بلغة الطيور هو كشف علمي مستحدث في مجال علم سلوك الحيوان لم يكن يعلم به أحد من أصحاب العلوم المكتسبة قبل مطلع القرن الميلادي العشرين‏,‏ وإشارة القرآن الكريم من قبل ألف وأربعمائة سنة إلى أن للطيور لغة يعتبر وجها من أوجه الإعجاز العلمي في كتاب الله‏.‏ وهذه الصور الثلاث من الإعجاز التاريخي والتربوي والعلمي في استعراض القرآن الكريم لعدد من المواقف التي عاشها نبي الله سليمان تتضح بجلاء إذا ما قورنت بما جاء عن هذا النبي الصالح من أخبار في كتب الأولين التي نزعت عنه النبوة كما نزعتها عن أبيه‏,‏ واعتبرتهما مجرد حاكمين ملكيين علي جزء من أرض فلسطين‏,‏ وأحاطتهما بكم هائل من الخرافات والأساطير والسلوكيات المعيبة التي شوهت صورتهما وأساءت إلى شخصيتهما إساءات بالغة‏.‏ في المقابل نري كلا من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة يذكر نبي الله سليمان‏,‏ كما يذكر أباه بما يليق بمقام النبوة والرسالة الذي كرم الله ـ تعالي ـ كلا منهما به‏,‏ ورفعه إليه فقد جاء ذكر نبي الله سليمان ـ عليه السلام ـ في سبعة عشر موضعا من كتاب الله يشرح كل منها موقفا من المواقف المهمة في سيرة هذا النبي الكريم.